PENA PENSANTE

Ao longo de inúmeras análises que fiz nos últimos tempos, sempre frisei o fato de gostar das obras capazes de unir extremos, tal como um romance que une ficção e realidade. A questão principal dessa vez não está nas páginas de um enredo corrido ou numa narrativa com princípio, meio e fim, mas sim em um exemplar filosófico capaz de mesclar pensamentos antigos e contemporâneos no mesmo contexto, cujo personagem principal é ninguém menos que o ateniense do período clássico da Grécia Antiga: Platão. E isso reflete a genialidade da autora, Rebecca N. Goldstein, Ph.D. em filosofia, que escolheu justamente o filósofo que não criava tratados, ensaios ou questões que propõem posicionamentos, mas, ao invés disso, diálogos — que convenhamos não ser apenas trabalhos acadêmicos, mas também uma atividade literária extremamente importante para o desenvolvimento da mãe das ciências —, usando toda sua sabedoria tal como um artista que cria suas obras, o que faz dele o protagonista ideal ...

Me colocando no papel de resenhista literário, cujo objetivo é mesclar o resumo junto à minha opinião sobre determinada obra, passa por minhas reflexões pré-elaboradas para o discernimento do que colocar no artigo, a concepção de uma crítica construtiva, capaz de revelar aquilo que o exemplar tem de melhor e transformar suas particularidades em palavras dentro da análise. De tal forma, fica clara a importância dos textos de Friedrich Nietzsche para tal ofício, uma vez que descobrimos que o significado da crítica vai além de uma simples elucidação opinativa a respeito de textos publicados, passando por um itinerário que não foge de seu principal contexto: a verdade. O professor e autor, Roberto Machado, fez uso da filosofia de Nietzsche para escrever sua obra há muito publicada, e que agora ganha uma nova edição pela editora Paz & Terra. E engana-se quem negligencia sua profundidade em decorrência do número de páginas do livro, pois o assunto abordado é extremam...

Muito além de uma relação contemplativa entre homem e animal no âmbito domestico dos dias atuais, o livro de Giorgio Agamben, relançado pela Civilização Brasileira em 2017, nos proporciona uma reflexão sobre a influência de uma animalidade nos moldes da história e uma comparação com o que havia no passado, tanto no quesito mitológico quanto no filosófico, até chegar no século XX ligando a humanidade com essa tal animalidade referida. De forma clara e direta, o exemplar aborda o tema proposto a fim de fazer com que o leitor pense a respeito do assunto e desenvolva seus conhecimentos e conceitos acerca do mesmo. Tendo como ponto central as questões entre o que aproxima e o que diferencia o homem dos animais — em outras palavras: "O que significa ser humano?", além disso, Agamben aprofunda-se no assunto esmiuçando duas teorias; tanto a que afirma que o ser humano é um animal superior aos outros e a que diz que o homem não pode ser reconhecido simplesmente como um an...

Se formos pesquisar no dicionário o significado da palavra astúcia , veremos que ela é uma característica do indivíduo que é astuto , ou seja, aquele que consegue o que deseja com sagacidade, esperteza e engenho; uma pessoa que não se deixa enganar ou ludibriar. Todavia, esse adjetivo da língua portuguesa também pode ter uma conotação negativa, sendo relacionado à pratica da maldade; alguém que engana outras pessoas para proveito próprio. Assim, nós chegamos em um impasse entre o bem e o mal, o meio termo de dois extremos que é caracterizado pelos tricksters , assunto central tratado na obra de Lewis Hyde.  Seguindo essa interpretação, o trickster é aquele que está na fronteira das coisas; entre o vilão e o herói ou o flagelo e o benfeitor. Seu significado, segundo o Oxford Dictionary, é dado como uma características às pessoas que iludem e enganam as outras, algo como um trapaceiro. Contudo, o exemplar de Hyde nos mostra um significado bem mais profundo para es...

De acordo com a disciplina Ética e Desenvolvimento Sustentável ministrada pelo Centro Universitário Internacional, a ética é a parte da filosofia que estuda os princípios e os valores morais do ser humano. Seu estudo surgiu na Idade Antiga e buscava uma fundamentação teórica para melhorar o modo de vida e convivência das pessoas. Porém, com o passar dos anos, o modo de viver e de relacionar foram influenciados pelos acontecimentos históricos, e as teorias envolvendo a ética precisaram ser reformuladas. Veja como isso aconteceu: IDADE ANTIGA Surge o questionamento da relação do homem com o mundo e o estabelecimento do pensamento e da linguagem. ► Ética Socrática: Baseada nas reflexões do filósofo Sócrates, a ética é embasada no conhecimento, que é visto como uma concepção de virtude, capaz de atingir a felicidade da alma. Os vícios são vistos como formas de ignorância, que, assim como as virtudes, podem ser transmitidas. ►  Ética Platônica: Baseada nos pensamento...

Os antigos gregos, seja pelo idioma, costumes ou religião, certamente sentiam-se diferentes dos outros povos por eles conhecidos. Tanto assim, que dividiam a humanidade em helenos — habitantes da Hélade, região central da Grécia — e bárbaros — todos os que não falavam grego. Mas a essência do helenismo não foi geográfica ou linguística, e sim social e cultural. Foi uma forma de vida característica, corporificada numa instituição básica: a polis ou cidade-estado. Costumavam dizer: "Os bárbaros são escravos; nós, helenos, somos homens livres". Essa liberdade não significava apenas a consciência nacional, o governo de si próprio, o respeito à lei e à justiça. Era toda uma concepção do universo, perfeitamente resumida na frase do filósofo Protágoras: " O homem é a medida de todas as coisas". Esse culto do homem praticamente se confunde com o culto de seus modelos ideais, os deuses. O supremo Zeus observa os movimentos do mundo, atende às necessidades das pessoa...

O termo ideologia foi criado por Destut de Tracy, em 1801, denominando a análise das sensações e das ideias. Uma ideologia política vem a ser um sistema de crenças aceitas como verdades inelutáveis, expressando o clima social e o estado de ânimo próprio de uma sociedade concreta. Trata-se de uma concepção peculiar do mundo e da humanidade e, nesse sentido, fala-se em ideologia burguesa, liberal, totalitária, marxista e tantas mais. Em outras palavras, volta-se muito mais para os que "atendem" que para os que "entendem". Para entendermos a ideologia dialética, que é a arte da discussão, não podemos confundi-la como retórica, já que não pretende impressionar e captar, mas convencer e levar a compreensão. Assim, entendemos o raciocínio que busca a verdade por intermédio da oposição e da conciliação de contradições. Georg Wilhelm Friedrich Hegel define a dialética como a conciliação dos contrários nas coisas e no espírito. O processo dialético, diz ele, consta ...

Para Thomas Hobbes, o homem é o lobo do próprio homem devido ao seu desejo de destruição e de seu interesse em manter o domínio sobre seus semelhantes. Nesse sentido, o contrato é o consenso entre indivíduos para que exista uma sociedade controlada pelo poder, estando acima de qualquer um, podendo, desse modo, influenciar nos "instintos do lobo" que existem no ser humano. Para o filósofo, essa é a única maneira de garantir a preservação adequada das pessoas. No entanto, a paz apenas seria possível quando todos os indivíduos renunciassem a liberdade que possuem, possibilitando que a sociedade concentre uma série de direitos - que não podem ser divididos - para garantir a paz, a segurança e a ordem. Segundo Hobbes, a anarquia - estado da natureza, onde entende toda doutrina que adere o poder político como uma organização social perfeitamente dispensável -  seria uma guerra de todos contra todos, tornando a vida humana solitária, pobre, desagradável e curta. O filósofo ent...

Certo filósofo, filho da rude Cítia, quis levar uma vida mais suave e viajou para a Grécia. Lá, encontrou um sábio muito parecido com aquele de quem Virgílio nos faz relato; varão que se iguala aos reis, assemelha-se a deuses e que, como esses, vive tranquilo e satisfeito. A felicidade do sábio estava na formosura de seu pomar. O filósofo encontrou-o de podadeira na mão, podando os ramos inúteis de suas árvores, que a natureza prodigamente fazia crescer em retribuição de seu trabalho. Perguntou-lhe o viajante, então, por que mutilava daquela maneira as árvores e se era justo tal procedimento. – Caso eu deixe apenas a natureza operar nessas terras, logo essas árvores fenecerão. Não corto senão o supérfluo. Podando-se dessa forma, meu pomar prospera muito mais. Ao voltar o filósofo a seu país, pegou por sua vez uma podadeira e utilizou-a à direita e à esquerda, aconselhando a seus amigos uma poda universal. Cortou das árvores seus galhos mais úteis, colheu e plantou em sua hor...

A Filosofia surge como conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza, já o Mito tenta narrar a origem de determinada coisa na autoridade e confiabilidade da pessoa que o testemunhou. Enquanto a Filosofia se preocupa em explicar o porquê, o Mito pretende fantasiar o passado imemorial de forma fabulosa, narrando a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas.  A Filosofia, por sua vez, tenta explicar a produção das coisas por elementos naturais primordiais por meio de causas naturais e impessoais, não admitindo contradições, fabulações ou coisas incompreensíveis.